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社團的祭祀公業,係台灣民事習慣上設立最多之一種祭祀公業,一般依其設立之方法及派下權決定方法之不同,可分為鬮分字的祭祀公業及合約字的祭祀公業:
說文:鬮,鬥,鬥取也,估時抓取物具,以決勝負日鬮,飲酒遊戲皆用之。遇決之事,書紙為團拈取以下可否者日拈鬮。所謂鬮分字的祭祀公業,顧名思義係於分割遺產或分配家產時,以抽籤方式抽出財產之一部份,以祭祀其最近共同之始祖所設立之家族團體。各房即派下之間,對公產有均分之權。依臺灣私法之記載,臺灣之祭祀公業,十之八九屬此類。依此方法設立者,不問在享祀人生前設立,抑或在其死後設立,均須作成由派下連署之「鬮分字」,此種「鬮分字」可視為祀公業設立之字據。一般在享祀人生前設立之公業,多係先抽出一定之財產,為其公業。因為「生養死祀」,本就為臺灣之風俗習慣,亦為禁忌死後斷食之宗教觀念之表現。
合約字的祭祀公業係由早已分割財產並異居之子孫,為祭祀其共有之始祖,醵資金錢,或提出共有之財為基礎所組成之家族公業團體,有可能溯至十餘代以前之太祖者。故其派下之範圍及人數,均較上述鬮分字的祭祀公業為多且廣,而財產亦鉅。此類祭祀公業,亦可能由己分割財產異居之子孫,提供其私人財產所設立。一般須作成「合約字」,並由捐資人共同連署,其可能為各房份所平均出資設立,亦或特定股份總數由不特定之設立人所自由決定出資額亦可能由男系子孫各人平均出資而不特定股份權者,是故,可能因其捐資人之捐資範圍之大小不同,而依合約字決定派下權之不同。
財團的祭祀公業雖然亦以祭祀先祖目的所設立,惟並兼有敬老及獎學等公益色彩之目的所組織。是以,會員限於出資人,出資人生有男子時,於祭祀日即報新丁並送知親朋,經報丁後,該男子便成為該財團祭公業之會員。財團的公業,係屬財產之組合體,派下權便不甚重要,祭祀公業本身之自體性高,派下多與公業間脫離權利義務關係,平時派下除參與祭祀,或受聘經營管理財產外,並不負擔公業之盈虧,亦不得享受公業的孳息或股息,公業解散時,派下無分配剩餘財產之權利,剩餘財產依歸屬自治團體。
台灣祭祀公業多屬社團性質,財團不多見,但光復後不允許以祭祀公業為不動產登記名義之主體故成立者需以財團法人祭祀公業為主,此財團祭祀公業已日漸增多。
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